ملحق
خاص | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | أ | إ | آ | ا | ب | ت | ث | ج | ح | خ | د | ذ | ر | ز | س | ش | ص | ض | ط | ظ | ع | غ | ف | ق | ك | ل | م | ن | ه | و | ي | الكل
ا |
|---|
ت |
|---|
تعليقإن التصوف لم يكتفي بالرجال فقط بل هناك نساء صالحات لهم مكانة ودور في التصوف لكن كان انتشار بالنسبة للنساء في المغرب الاوسط كثيرا في مدينة تلمسان | |
ج |
|---|
جدول يمثل عينة من صالحات المغرب الأوسط في القرنيين 8 و 9 ه/ 14-15م. ا.
المرجع: الطاهر بونابي، الحركة الصوفية في المغرب الأوسط خلال القرنين الثامن والتاسع الهجريين/14-15 الميلاديين، أطروحة دكتوراه، قسم التاريخ، جامعة الجزائر، السنة الجامعية 2008/2009، ص724.
| ||||||||||||||||||||||||
خ |
|---|
خلاصةيبن الجدول التالي : ان التصوف بالغرب الإسلامي لم يكن خاص بالرجال فقط بل كا هناك ايضا نساء عابدات زاهدات كان لهم مساهمة فعالة في حركة التصوف. | |
ن |
|---|
نعمنرى مدى التأثير الصوفي ببلاد المغرب وبروز أسماء نساء عابدات متصوفات | |