الدعوة الفاطمية وتأثيرها:

كان لقيام الدولة العبيدية بافريقية أثره الواضح على الاتجاه الثقافي في بلاد المغرب خلال القرن 04هــ/10م، إذ أنه رغم تعاطف أهل المغرب مع آل بيت رسول الله، ومع علي رضي الله عنه وابناءه، لما لحق بهم من مآسي تبلورت في التأييد الواضح لقيام الدولة الادريسية منذ عام 172هــ/787م ولكن المذهب الشيعي قد دخل بلاد المغرب قبل قيام دولة الأدارسة بزمن قصير، فالقاضي النعمان يشير إلى أن رجلين أحدهما يدعى أبا سفيان، والآخر يعرف بالحلواني، أرسلا إلى بلاد المغرب من قبل الامام جعفر الصادق، وأمرهما أن يتجاوزا افريقية إلى حدود البربر، ثم يفترقان فينزل كل واحد منهما ناحية، فلما وصلا إلى مرجانة، على نحو تلاثة مراحل من القيروان، نزل أحدهما بــ"تالة" التي تقع على بعد 45 ميلا شرق الحدود الجزائرية، واستطاع بمسلكه وعمله بنشر مذهبه في مرجانة و آريس، واستفاد أيضا من وضع المدنية كمركز للتبادل التجاري، لنشر مذهبه في نقطة.

في الجريد عن طريق جماعة كان أفرادها يسوقون التمر إلى تلك المدنية ويشرون القمح، أما الثاني فعمل في منطقة الأوراس إذا نزل في توضع الناظور على مقربة من بجاية ونشر مذهبه في صفوف قبائل كتامة ومعقلها جبل "إيكجات" على مقربة من سطيف وغيرها من القبائل البربرية الأخرى.

وإذا كان العبيديون قد استطاعوا سياسيا أن يقيموا دولة في بلاد المغرب، فإن مذهبهم الذي أرادوا فرضه بالقوة تارة، وبالترغيب تارة أخرى قد لقي معارضة كبيرة من جانب علماء المذهب المالكي.

غير أن الكثير من المصادر الاسماعيلية تؤكد غير ما ذهب اليه بعض مصادر السنة وبعض الاسماعيلية، فالداعي ادريس، يشير أن المهدي العبيدي لما فتح القيروان سنة 297هـ/910م، واصل الجلوس للناس، وأزال المظالم وأقام من الشريعة الغراء المعالم، وأمر باقامة الحدود وأظهر تحريم الخمر، وسائر جميع المحرمات.

ولما استقر أبو عبد الله الشيعي برقادة نادى فيها، حسب القاضي النعمان "بالأمان وبطلب أهل الدعارة والفساد فأتكابهم عقوبة، فسكنت الدعوة، وأمنت السبل ومشت السيارة، وخاف أهل الأذى والدعارة ....

لكن يجدر التنويه إلى أن دخول المذهب الشيعي قد أحرز ظاهرة واتجاها مذهبيا وثقافيا حديدا زادته تلك المناظرات التي جرت بين المالكية والشيعة رسوخا، وقد ظهرت كتب التراجم بتلك المناظرات فقد أورد الخشني جانبا منها، خاصة مناظرة أبي عثمان بن محمد بن الحداد الذي كان الكلام والجدل والمناظرة بابه، دخل في مناظرات ومناقشات عدة مع متكلمين شيعة.